[월간 지저스아미 2019년 5월호 발행인의 글] 

 

 

"우리 모두 태아로 태어났습니다"

 

이용희 교수

 

 

 

한 산부인과 의사의 청와대 국민청원

  

 

 

2019년 4월 11일 헌법재판소가 낙태죄 헌법소원 사건에서 ‘헌법불합치’ 결정을 내렸습니다. 그러나 법의 공백과 사회적 혼란을 피하고자 낙태죄를 즉각 무효화하지 않고 2020년 12월 31일까지 한시적으로 존속시키기로 하였습니다.

 

 

 

 

 이 판결에 대해 문지호 의료윤리연구회 운영위원은 “합법적으로 죽어야 할 태아는 이 세상에 존재하지 않는다”, “생명에 대한 엄중한 책임감을 부여하는 성교육을 진행해야 한다”고 말했습니다.

이광호 사랑과책임연구소장도 “학교현장에선 피임법을 가르치는 수준으로 성교육을 진행해 피임에 실패했을 경우 자연스럽게 낙태를 부추기는 상황을 만들고 있다”면서 “성행위는 출산과 양육에 책임이 있는 엄중한 행위다. 이를 다음세대에 분명하게 교육해야 한다”고 강조했습니다.
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 이광호 소장은 “유럽의 낙태 건수가 한국보다 적은 것은 임신 책임이 있는 남성에게 반드시 양육비를 책임지게 하기 때문”이라면서 “실제로 덴마크는 16세 이상의 청소년이라도 임신 책임이 있다면 부양자가 돼 최소 20년간 양육비를 부담하도록 해 놨다”고 설명했습니다.

 

또 “서구 여러 나라는 이처럼 임신의 책임을 여성에게만 지우지 않고 국가가 먼저 양육비를 충분히 지원하고 남성에게 그 비용을 받아낸다”면서 “독일처럼 낙태 사유를 엄격히 제한하고 낙태 숙려기간 등을 갖게 했다면 지금처럼 여성이 등 떠밀려 낙태하는 불상사는 없었을 것”이라고 분석했습니다.

 

그는 “이런 측면에서 헌재 결정의 본질은 낙태죄 존치냐, 폐지냐 보다 양육비 책임법을 어떻게 제정할 것이냐에 있었다”면서 “개신교와 가톨릭 등 생명을 중시하는 종교인들은 국회를 통해 낙태를 막는 제도적 장치를 마련하는 데 집중해야 한다”고 조언했습니다. [출처: 국민일보 2019.4.12]

 

너는 말 못하는 자와 모든 고독한 자의 송사를 위하여 입을 열지니라 (잠언 31:8)

 

지난 4월 11일 헌법재판소재판관들은 현행 낙태죄를 폐지시키는 판결을 내렸습니다. 말 못하며, 세상에서 가장 약자인 태아의 송사를 변호해야 할 재판관들이 오히려 태아의 생명을 죽이는 일을 합법화시켰습니다. 여성의 성적자기결정권, 경제적 어려움을 태아의 생명보다 더 중요하다고 판결하였습니다.

 

2018년 5월 31일부터 3일간 실시한 여론조사 결과에 따르면, 국민86.9%가 태아는 ‘생명이다’라고 답변했으며 ‘생명이 아니다’라는 답변은 9.0%에 불과합니다. 인간에게 있어서 생명권보다 더 우선할 수 있는 것은 없습니다.

 

남녀간의 쾌락을 즐기다가 원치 않는 임신을 했다고 해서 낙태를 하고, 간음죄를 숨기기 위해서 낙태라는 살인죄를 짓는 경우도 있습니다. 또 부부간에도 아이를 낳고 기르는 일이 돈이 들고 힘들게 생각됨으로 낙태를 하는 경우도 많이 있습니다. 그러나 산모의 생명이 위험한 경우를 제외하고는 어떠한 경우에도 말 못하는 태아의 생명을 죽이는 것을 정당화할 수 없습니다. 우리의 편의에 의해서 생명을 죽일 수 있다면 중풍이나 치매가 걸린 부모님들의 안락사도 합법화 될 수 있습니다. 우리는 생명에 대한 경외감을 가져야 합니다. 모든 인간은 태아로부터 시작했습니다.

 

이번에 9명의 헌법재판관 중 낙태죄 폐지를 반대했던 조용호, 이종석 2명의 헌법재판관들의 판결문이 “우리 모두 태아였다”로 시작했다는 것은 매우 의미가 있습니다. 예수님도 태아로 이 땅에 오셨습니다. 태아의 생명을 존중하는 것은 생명을 주신 하나님을 존중하는 것입니다.

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 또한 그들이 아기를 낳고 또 키울 수 있는 피난처를 많이 준비해야 합니다. 미혼모나 아기를 양육하기 어려운 가정을 물질적으로 지원해주거나, 키울 수 없는 아기들을 대신 맡아 키워주는 기관이나 단체들을 많이 세워야 합니다.

  

 성도들이 앞장서서 이러한 기관이나 단체들의 자원봉사자가 되어 아이의 출산과 양육을 돌보아줄 뿐만 아니라 경제적 비용도 함께 감당함으로 태아의 생명을 보존해야 합니다. 이제는 말이 아니라 행함이 필요한 때입니다.

 

 

 

 

이용희 교수 극동방송 1분칼럼 

​낙태(2)

  

 성경에는 태아의 생명에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다.

 

첫째, 하나님께서는 우리가 모태에서 잉태되기도 전에 우리를 아셨고 택하셨다고 말씀합니다. 예레미야는 출생 전부터 하나님께서 그를 알았고, 성별하였고, 선지자로 택했다고 성경은 말하고 있습니다.

 

 

 

(렘 1:5) 내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로

 

두 번째로, 하나님께서는 모태에서 우리의 신체가 온전케 되도록 만들어 가십니다.

 

(시 139:13) 주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다

 

셋째로, 태아에게는 주님이 주신 영혼이 있어, 태아도 하나님과 영적으로 교통할 수 있습니다.

 

(시 71:6) 내가 모태에서부터 주를 의지하였으며…

 

넷째로, 태아도 성령충만 할 수 있습니다. 세례 요한은 모태에 있을 때부터 성령의 충만함을 받았다고 성경은 말합니다. 

 

(눅 1:15) 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아

 

성경이 이렇게 말하고 있음에도 불구하고 교회가 낙태에 대해 침묵한다면 그것은 하나님의 진리의 말씀을 알고도 태아 살인 행위를 묵인하는 것과 같습니다.

 

 

태아의 생명을 존중하는 것은, 곧 생명을 주신 하나님을 존중하는 것입니다.